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TEMA TRANSDISCIPLINA TRANSDISCIPLINA ESCRITURA Escritura / El Habla (1ra parte) (2da parte) / Instante poético e instante metafísico / Ausencia de libro / Texto / El libro / Los tiempos en la palabra / Sopa de letras / El concepto de ficción / Acerca de la Ficción / Esperando a Beckett / Dostoievski / Fernando Pessoa: El desconocido de si mismo / James Joyce / El teatro y la locura / Hamlet o Hécuba (I) (II) (III) / A partir de una hoguera / Leer sombras / El poder de la palabra (1er parte) (2da parte) / El teatro de la crueldad (A. Artaud) / La palabra soplada (acerca de A. Artaud) / Diferencia y repetición / Pisa Pisuela (sobre A. Pizarnik) / Palabras en la pizarra: Alejandra Pizarnik / Una imagen de Proust / Lo siniestro enroscado a la palabra / Como contamos nuestra vida revela los impulsos del comportamiento / Introducción al Libro del haiku (Nota int. S.R.) / La tradición del haiku / Taneda Santoka (el poeta peregrino) NUCLEO LECTURA - ESCRITURA Cómo Pinocho aprendió a leer / Lectura y Literatura / El punto NUCLEO TRAGEDIA Cultura y tragedia / De la tragedia / La tragedia y la comedia / La religión y la tragedia en Hegel / Notas sobre el tiempo, el mito , la tragedia y la melancolía / El mercader de Venecia / El momento histórico de la tragedia NUCLEO ANTIGONA NUCLEO CHARLAS Y CONFERENCIAS DE J.L. BORGES Conferencia en la Universidad de Austin (1968)
NUCLEO TRANSDISCIPLINA Mapa de relaciones / Un intento (hacia la transdisciplina) / Insistencia / El "trans" de Transdisciplina / ¿Transdisciplina? / Metodología de lectura transdiscipinaria / Transeconómico / Transestético / Transexual / Psiquismo, transdisciplina, transdisciplinariedad / Mil mesetas: Rizoma / Pulsión transdisciplinaria / Pensamiento Complejo y Arte / Prefacio: “El discurso social” / Ciencia y literatura: ¿un diálogo de sordos? NUCLEO AMO - ESCLAVO Mapa de relaciones / Introducción a Hegel (I) (II) / El amo y el esclavo Hegel / El amo y el esclavo / Genésis y estructura de la Fenomenología del Espíritu de Hegel / Conciencia de sí (I) (II) / El saber absoluto / Kojéve y Lacan / La humanización de la nada (1era parte) (2da parte) / El amo-maestro del discurso (Hipócrates) / La alegoría de la caverna / 1984 (Selección) / El juego de Michel Foucault / El poder, el sujeto, la verdad / Las redes del poder / Sobre el capitalismo y el deseo / La pareja amo - esclavo / La autoridad desde el psicoanálisis / Discurso del inconciente y discurso del poder / De Freud a Lacan: el sujeto de lo político / Entrevista a Michel Foucault (20 de enero de 1984 )
TRANSDISCIPLINA GENERAL Presentación: Leer lo diverso TRANSDISCIPLINA Y FILOSOFIA Reportaje a Sergio Givone / El retorno de lo real / El mapa del Universo / El tiempo / E. Cioran: Un filósofo / Pensar contra si mismo / El decorado del saber / La conciencia de la muerte / Desierto, ethos, abandono / Acerca de Maurice Merleau - Ponty / Maurice Merleau - Ponty / Sobre cuatro fórmulas poéticas que podrían resumir la filosofía kantiana / Meditación de la espera / La subjetividad en el discurso TRANSDISCIPLINA Y POLITICA Imperio (Prefacio) / El terrorismo / Globalización / Eros y la razon oculta de la guerra / Nos niegan a todos el pan y la sal / Hitler ¿Histérico? / Entrevista a Anthony Beevor (historiador militar) TRANSDISCIPLINA Y ANTROPOLOGIA Variaciones sobre el sacrificio azteca / El hecho de las aglomeraciones / Teoría de la tontería / La noción de gasto / "Hasta nuestras casas se están convirtiendo en no-lugares" - Entrevista a M. Augé / Estudio sobre la educación brasileña / El antropólogo ante el Buda / El salvaje cerebral / Análisis estructural y filosofía del lenguaje
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Sergio Rocchietti
Pollock (Frag.)
¿Cómo no considerar que sucede con los campos del saber? Vulgarmente, y esto es desde Aristóteles, un saber (episteme) se define por tener un campo propio y un objeto de estudio. Lo cual, por mucho que nos pese, sigue siendo así. ¿Y por qué nos pesa? Porque, vulgarizada esta concepción, sigue siendo la imperante y es la que mantiene esa neta división entre los objetos de conocimiento y además esos objetos del conocimiento no mantienen la más mínima relación entre sí. Y ni siquiera nos detenemos a plantear los múltiples cruces entre el sujeto y el objeto de conocimiento ¿o tendríamos aún que incluir los objetos de desconocimiento?, si pudiéramos decirlo así, ya habríamos avanzado de un modo inaudito. No lo hemos hecho. Siguen vigentes los dualismos irreductibles: razón - pasión, conocer - desconocer, ciencias duras - ciencias sociales, es más hasta podríamos agregar la escisión cuerpo - alma. ¿Cómo es esto posible? Lo es. La lógica de las oposiciones tiene mucha fuerza y es una lógica derivada de la estructura del lenguaje, de la diferencia sexual, de lo moral y religioso (el bien y el mal) y de una perturbadora tendencia a la simplificación extrema en aras de una comprensión que aquiete mis incertidumbres. Los dualismos me sirven para clasificar inmediatamente y para estar seguro donde estoy, casi sin esperar. Dijimos lógica de las oposiciones, si hay algo que se opone, intento que no se oponga más. ¿Estaremos planteando que en esta imbricación: lenguaje, sexualidad, religión, saber, hay también que considerar la cuestión del poder? Sí, así es. A lo largo de los siglos en la cultura (kultur) se han ido sucediendo distintos modos de organización política y distintos modos de conocimiento; con diferentes técnicas, saberes, disciplinas, formas. Algunas influyeron en otras, otras continúan, otras cesaron. Lo que no podemos evitar considerar es que ellas hacen nuestro hoy, y hacen, también, a nuestro modo de estar con otros y de sentir a los otros y de hacer con ellos. Intentamos entrar en cuestión con lo que es, porque estamos seguros que puede ser de otro modo, ¿qué? Lo que es, lo que somos y, aún, lo que somos con otros. Así como la cultura es el ámbito de lo humano y ella es un entrecruzamiento incesante, la transdisciplina es el nombre que elegimos para atravesar con la escritura y la palabra aquellos campos que se clausuran en sí y entre sí, y no dan lugar a que algo acontezca entre ellos y menos aún entre nosotros. |
