|
Juan Gris (Frag.) El uso de la palabra "utopía" reconoce un punto preciso, el de su acuñación, en el siglo XVI, por Tomás Moro, y luego de leer especialmente su libro primero uno puede apreciar las críticas acervas a las formas sociales organizativas de esas épocas que ejerce su forjador; no por nada fue decapitado. Vemos entonces que la "propuesta utópica" de Moro, la isla de Utopía, nace como un nombre propio, que luego hará su propio recorrido; este nombre reúne los ideales transformadores para aquellos que vivimos en sociedad y que al mismo tiempo padecemos por ello. Como diría Aristóteles, sólo los dioses o las fieras pueden estar fuera de la polis (ciudad). No somos ni lo uno ni lo otro, permanecemos en la polis, lo cual es decir, bajo las formas políticas e institucionales que allí imperan.El pensamiento utópico, que no nace con Moro, sino que ya lo encontramos vigente en Platón ( República, Critias, Leyes, Carta VII), nace para contrarrestar lo sojuzgante de la presión (malestar) de lo social.Si la fantasía nos permite permanecer individualmente dentro de los límites estrechos del "principio de realidad", al decir de Freud, ¿no será el pensamiento utópico aquello que nos permite vivir en los límites de la polis?, y a la vez, ¿no será la posibilidad de ir más allá de esos límites?. ¿No fue la isla de Utopía el sueño de un hombre, Tomás Moro? El sueño individual puede entrecruzarse con la utopía, y también puede no cruzarse con él. Cruces y separaciones, realidades y fantasías. Sueños y utopías. |
