Resurgimiento

Roberto Samar

“Las asociaciones barriales, los clubes deportivos y otras similares (...), son la expresión de interacciones horizontales y representan un componente esencial del capital social”.  Robert Putnam

“La participación de los vecinos hace que sientan al club como propio” - Daniel Saint Hilaire, presidente de la Asociación Civil Resurgimiento.

INTRODUCCIÓN

Seleccioné el Centro Cultural y Deportivo Resurgimiento del Barrio la Paternal, el cual funciona en Artigas 2262 de la Ciudad de Buenos Aires.
El Centro Cultural nació por iniciativa de la asamblea vecinal de Álvarez Jonte y Artigas, quienes en el año 2002 decidieron tomar un edificio abandonado de propiedad del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Esta iniciativa de la asamblea se da en un contexto nacional donde, en términos de García Delgado, “aumenta el activismo por temas relacionados a la condiciones de vida publica y que promueven políticas especificas.”  Es decir, en un momento en que crecen los “movimientos vinculados a lo cotidiano”.
En el trascurso del 2002, con la colaboración de la subsecretaría de Logística y Emergencias del Gobierno Porteño, comenzaron a recuperar el edificio que habían ocupado.

Paralelamente, la asamblea recolectó firmas para el desarrollo de un Centro de Salud que era una necesidad histórica de la zona. Dicho Centro fue construido por el Gobierno en el año 2003.
Estos desarrollos se dieron sin la participación de partidos políticos ni de las organizaciones tradicionales. Es decir como sostiene Pereyra, “los actores tradicionales del sistema político aparecen progresivamente distanciados de los procesos de movilización social.”

En la actualidad el lugar es administrado por la Asociación Civil Resurgimiento y cuenta con actividades deportivas, de salud y del circuito de espacios culturales. 
Resurgimiento contiene actividades como danza árabe, taller de la memoria y el recuerdo, folclore, teatro, tango, yoga, gimnasia, patín y escuela de fútbol.
La conducción de la asociación la integra una comisión directiva de 16 personas de distinta extracción política e ideológica.

En su nacimiento, la asamblea barrial que dio nacimiento a la asociación, presentaba un fuerte distanciamiento con el Estado. Es decir en términos de De Piero “podríamos afirmar que en cuanto a la sociedad civil, pareció manifestarse más claramente como oposición a la sociedad política, es decir al conjunto de los actores que hacen al sistema político, en tanto expresión de gobierno.” Sin embargo, esta relación fue modificándose con el transcurso del tiempo, ya que el grupo creyó que para desarrollarse necesitaba articular y consensuar con el Gobierno Porteño políticas para el lugar.

Actualmente, la institución presenta un fuerte vínculo con el Gobierno de la Ciudad, ya que es este el propietario del edificio y quien financia muchas de las actividades de la institución mediante programas culturales y deportivos. Sin embargo, el desarrollo y la conducción del lugar esta en manos de vecinos quienes recuperaron y promovieron esta institución que cuenta con gran participación vecinal.
Según las categorías planteadas por Cristina Reigadas, podemos entender esta organización como primaria. Esto se debe a que esta constituida por relaciones de vecindad, cuyos vínculos son inmediatos y contienen una fuerte carga emotiva.

Respecto a la promoción de políticas públicas, el Centro Cultural y Deportivo Resurgimiento no las desarrolla explícitamente. Pero al promover espacios de interacción vecinal, sirve como soporte para el desarrollo de discusiones vinculadas a la problemática de salud, educación y la defensa del consumidor.
Graciela Biagini sostiene en “Sociedad Civil y salud” que “Si bien los derechos estabilizan y defienden, sólo la acción de los grupos y los individuos puede hacer que los derechos se cumplan y se aprovechen las potencialidades abiertas por ellos.

En este sentido, la sociedad civil es un conjunto de MS, asociaciones civiles, grupos informales e individuos influyentes en la opinión pública cuya acción mantiene y amplía los horizontes de la autonomía social.”
En ese contexto se pueden inscribir las acciones de la asamblea barrial de Álvarez Jonte y Artigas que en el año 2002 dio nacimiento al Centro Cultural y Deportivo Resurgimiento y generó que el Gobierno Porteño desarrolle un Centro de Salud en el lugar.

A partir de la gran presión vecinal, en el año 2003 se inauguró el Centro de Salud 34. El cual implementa programas de atención y prevención en conjunto con la comunidad, según los principios de la atención primaria de la salud.
Sus equipos interdisciplinarios están integrados por médicos generalistas, clínicos, pediatras, tocoginecólogos, enfermeros, trabajadores sociales, psicólogos y obstétricas. En muchos casos, los equipos de salud incorporan nutricionistas, fonoaudiólogos, psicopedagogos y odontólogos.
Paralelamente, el centro cultura integra, junto a otras cientos de ONGs de la Ciudad de Buenos Aires, la Red de entrega gratuitamente preservativos. Esta política se puede inscribir en el marco de los cambios en el sistema de salud en la Argentina donde hubo “creciente concentración dentro del sector privado y una política de descentralización, autogestión y tercerización del sector público. Dentro de esta lógica se inscribe la derivación de actividades de índole social a las ONGs.”

EMPLEO

Respecto a la relación de Resurgimiento con las políticas de empleo, el grupo no ha trabajado específicamente el tema. Según Fernando Primofruto, vicepresidente de la institución, le han ofrecido coordinar planes sociales sin embargo no los han aceptado porque muchas veces “devienen en políticos punteriles y se desvirtúa el trabajo de la organizaciones.” Desean trabajar con grupos vulnerables pero brindándoles una “contención desde la cultura, la salud y el deporte”.

En ese sentido, la exclusión laboral puede desvirtuar el sentido de la participación política. Como sostiene Alejandro Casalis en el texto “La incidencia de las OSC en las políticas Públicas”, “la exclusión hace que no haya una evolución progresiva y adquisitiva de derechos, civiles, políticos, sociales y de nueva generación, sino que por el contrario implica un retroceso de los derechos sociales, un proceso de desciudadanización debido al desempleo y a la precarización de las condiciones de trabajo y la flexibilización laboral. La exclusión sería, en este sentido, un aspecto principal de la debilidad democrática en la medida en que aumenta la imprevisión en la vida cotidiana, la desafección con la política y la distancia entre representantes y representados.”

DEFENSA DEL CONSUMIDOR

Respecto a la problemática de Defensa del consumidor, tampoco es un tema primario de la agenda de trabajo de la institución. Sin embargo, al haber nacido el lugar de la mano de la asamblea vecinal hace que sea el punto de encuentro de los vecinos a la hora de buscar un espacio de encuentro o debate. Es decir, que sin tener una política definida respecto al tema, supo ser el espacio de integración y debate a la hora de exigir mejores prestaciones de las empresas de servicios públicos en la zona.

Un claro ejemplo de esto es que en la actualidad se están desarrollando reuniones de vecinos por cortes que están ocurriendo en el barrio,  los cuales no afectan a la institución. Por lo cual el Centro Cultural es reconocido por los actores de la zona como un espacio propio que está más allá de los intereses particulares del Centro Cultural.

En este sentido como la actividad central vinculada a los consumidores se centra en la atención de reclamos y quejas “su existencia y necesidad puede ser percibida como esporádica y eventual por parte de los consumidores”.

EDUCACIÓN

En relación a la temáticas educativas. El centro Cultural realiza actividades de apoyo escolar dirigida a sectores vulnerables del barrio, las cuales son coordinadas por una psicopedagoga. En ese sentido se inscribe en el paradigma de políticas sociales que pretende “desarrollar estrategias de "compensación" de la pobreza hasta que el crecimiento económico alcance a todos los sectores (en una readecuación del concepto liberal del "derrame"), afín a las políticas de los 90 y con una visión idealista de "ONG's" altruistas, apolíticas y a-históricas.”

En base a lo expuesto es que Resurgimiento sin especializarle en el desarrollo de políticas públicas se encuentra atravesado por diversas problemáticas por ser un espacio de encuentro de los vecinos del barrio.

CULTURA

La institución tiene un gran desarrollo cultural. Se pueden destacar las siguientes actividades y talleres:

• Espectáculos de música, teatro y danza
• Milonga
• Exposiciones de artes plásticas
• Festivales artísticos

Talleres:

• Teatro
• Artes plásticas
• Cerámica
• Historia para la tercera edad
• Guitarra
• Ensamble musical
• Tango
• Clown
• Expresión corporal

Según Daniel Saint Hilaire, presidente de la institución, el objetivo de las actividades culturales es permitirle a los vecinos el acceso a espectáculos y a espacios de participación e integración.

En ese sentido, Saint Hilaire destacó que lo interesante de este proceso artístico es que “cuando empezó a funcionar Resurgimiento muchos chicos arrancaron con un taller de teatro. Esos mismos chicos, hoy, tienen su compañía propia y llevan sus obras a otros centro culturales” Es decir, pasaron a ser protagonistas del desarrollo artístico y cultural de su barrio.    

METODOLOGÍA DE TRABAJO

Según las categorías de María Gabriela Molina podemos entender que “Resurgimiento” realiza “el diagnóstico comunitario participativo” ya que “privilegia el involucramiento de múltiples actores, fundamentalmente de todos los vecinos en la construcción colectiva”.

Sin contar rigurosamente con la metodología señala por Molina, el grupo realiza convocatorias a la comunidad donde se debaten los problemas barriales, se los jerarquizan y se proponen soluciones posibles.

En ese sentido, el grupo coincide con que “la convocatoria a la comunidad es fundamental para que todos los sectores participen, y de ello depende que el diagnóstico participativo sea una herramienta generadora de condiciones favorables para la articulación y el fortalecimiento de lazos comunitarios”.

La gestión de sus proyectos es comunitaria y participativa, ya que las iniciativas son promovidas desde la comunidad. Sin embargo, cuentan con el respaldo gubernamental. Esto se debe al carácter mixto del Centro Cultural, ya que se trata un predio gubernamental administrado por una asociación civil.

La participación de la comunidad hace que sus actividad tengan un plus de valor que va más allá del trabajo en sí mismo. En palabras de Molina y Torres cumplen con los objetivos de la gestión. Donde “en la Gestión no sólo interesan los resultados de las intervenciones sino también los procesos aplicados para generar  esos resultados, ya que la interacción entre las organizaciones (entre las organizaciones y el Estado, y entre las organizaciones entre sí) y los ciudadanos generan un valor en sí mismo.”

Asimismo la Gestión es participativa porque “no sólo los dirigentes designados, aportan e influyen sobre las decisiones que afectan a la organización y al proyecto.”  Es múltiple y variada la influencia en las medidas que se toman.
En ese sentido, de las ventajas de la gestión participativa señaladas en el texto de Molina y Torres se pueden observar en la asociación civil  las siguientes:

• Los planteamientos participativos significan normalmente que la toma de decisiones es más transparente.
• Incrementa la confianza de las personas, y por consiguiente, el liderazgo del dirigente. Cuando se toman las decisiones en consulta activa con la gente, no existe sospecha de que se tomen decisiones ilegales e inmorales de forma clandestina.
• La gestión participativa aporta a la generación de valor público, fin último de la misma.

Con respecto al análisis de sus prácticas, el grupo no cueanta con una instancia formalizada y sistematizada de evaluación. Pero desarrolla reuniones de discusión donde se planifican los trabajos y se evalúan los desempeños.

Asimismo, cada espacio, taller y grupo de trabajo de Resurgimiento cuenta con dinámicas de discusión y evaluación propias. Donde analiza el desempeño y se fijan objetivos específicos.
En ese sentido, es que se desarrollan evaluaciones y discusiones pero sin un marco de formalidad.

CARACTERIZACIÓN DEL CENTRO CULTURAL

Cabe aclarar que a partir de la relación de la experiencia del Centro Cultural Resurgimiento con el texto “Metodología de la planificación” de María Gabriela Molina, podemos entender los atributos que se reconocen a los enfoques estratégicos de la intervención social. Son participativas y asociativas ya que contienen las siguientes características:
 

• “Participativa: cuando las formas y metodologías de gestión procuran incluir protagónicamente a los diversos actores, especialmente a los beneficiarios, en todas las etapas, inclusive en la toma de decisiones en los diferentes momentos de la gestión de los proyectos. Los proyectos que así se construyen se constituyen en instrumentos de “construcción de ciudadanía”

• Asociativa: La articulación (informal o formal) para el logro de fines comunes, entre áreas de los gobiernos locales, instituciones, organizaciones de la sociedad civil, etc. Que se localicen en el territorio de actuación de cada proyecto. La gestión asociada favorece el desarrollo de “capital social” (Bourdieu, 1980), implica la conformación de escenarios de planificación y gestión mixtos, intersectoriales, interdisciplinarios y pluridipartidarios donde se trata de construir una cultura de lo público, lo político y lo social en forma más democrática y transparente. (Poggiese, 2000). Colabora en el fortalecimiento de cada una y en la democratización de los procesos decisorios.

ALIANZA INTERSECTORIAL

El Centro Cultural y Deportivo Resurgimiento expresa una alianza intersectorial. Articula entre el estado y los vecinos iniciativas vinculadas a la cultura, el deporte, la salud, la educación y las problemáticas vecinales. En palabras de Bertolotto:

“Convergencia, partenariado, alianzas, cooperación intersectorial, son los conceptos -cada uno con sus particularidades- que se vienen impulsando últimamente como “recetas” necesarias en la lucha contra la pobreza en la región. El término alianzas, significa –en su sentido más amplio- las iniciativas conjuntas del sector público junto con el sector privado, el sector con fines de lucro y el sector sin fines de lucro, también entendidos como los sectores gubernamentales, empresarial y cívico”.

Esta articulación estimula el desarrollo de vínculos que se traducen en acumulación de capital social entre los participantes de la institución. Desde la perspectiva de Bourdieu, “el capital social constituye un medio a través del cual es posible acceder a otros tipos de capital. De allí que, a través del capital social, los actores puedan obtener acceso directo a recursos económicos (préstamos subsidiarios, información sobre inversiones, mercados protegidos); pueden incrementar su capital cultural gracias a los contactos con expertos o individuos refinados, o de manera alternativa, asociarse a instituciones que otorgan credenciales valoradas."

En ese sentido la Asamblea barrial que luego se constituyó como el Centro Cultural y Deportivo Resurgimiento tuvo acceso al entonces Jefe de Gobierno Porteño, Dr. Aníbal Ibarra. Esta relación, les permitió conectarse con la Subsecretaría de Logística y Emergencia, quién los vinculó con las áreas de cultura, salud y deportes.

Se puede apreciar como el capital social generado, sin contar con una afinidad partidaria, permitió tener acceso a información, recursos y a retroalimentar el mismo capital en nuevos gobiernos con otras miradas políticas.

“La creación de capital social se pone en marcha en el momento en que un individuo hace algo por otro confiando en que aquél se comportará de manera recíproca en el futuro”. Según las autoridades de Resurgimiento, “esto se ve claramente en las relaciones solidarias que se tejen en el barrio donde por ejemplo los padres de una alumna de patín nos contactaron con el organismo que reparó la vereda del club”

Resurgimiento es un lugar de acumulación y desarrollo de capital social, el cual contiene las siguientes características:

• Se encuentra vinculado a la cercanía. El grado de cercanía de las redes sociales se encuentra en función de la proximidad física, que “estimula el contacto frecuente.”

• En términos de Robert Putnam las redes desarrolladas entre los integrantes del club son del tipo horizontales ya que "reúnen agentes de status y poder equivalentes". Cabe aclarar que según el autor el capital social se genera allí donde se establecen relaciones horizontales, "las redes de compromiso cívico, tales como las asociaciones de vecinos, sociedades corales, cooperativas, clubes deportivos [...] representan una interacción social intensa.

• La institución presenta un tipo de capital social de vínculo. “El capital social de vinculo hace referencia a relaciones medianamente estrechas y en la mayoría de los casos se basa en puntos de coincidencia adquiridos. Se caracteriza por sentimientos de moderadamente intensos de conexión como el respeto, la confianza y el compañerismo, que pueden existir entre colegas, compañeros de trabajo, los miembros de un mismo club o comunidad.”

• El grupo presenta un liderazgo de sus autoridades. Sin embargo la red de vínculos que genera es esencialmente del tipo Exocéntricas. Es decir, conformados a “partir de un grupo social, sea un grupo de parientes o de vecinos unidos por una relación de cooperación, caracterizada por el intercambio de todos con todos basado en un principio de "reciprocidad generalizada" en el cual no existen personas que centralicen las funciones de intercambio.”

• Resurgimiento con sus acciones cotidianas genera vínculos con el estado (áreas de deportes, salud, cultura y educación del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires) y entre los vecinos del barrio. Según Ronald Burt, “desde esta perspectiva, un individuo que establece relaciones superando los agujeros estructurales cuenta con un grado mayor de capital social.

• Según la caracterización del CENOC, Resurgimiento sería una Organizaciones de Base, ya que “está integradas por miembros de la comunidad, los destinatarios suelen ser los miembros de la organización y tienen base territorial”
  

CONCEPTOS DE PUTNAM

 “El índice de civismo es el instrumento que Putnam construye para el análisis del grado de desarrollo institucional y económico de las regiones italianas, a partir del cual define como comunidades cívicas aquellas que presentan los siguientes cuatro elementos: compromiso cívico, entendido como la participación de los individuos en los asuntos públicos; igualdad política; solidaridad, confianza y tolerancia; y especialmente, una importante vitalidad asociativa, tanto respecto de la cantidad de asociaciones como del nivel de participación en ellas. Putnam identifica las comunidades cívicas como las portadoras de capital social.”

“En la práctica el stock de capital social de las comunidades se equipara con el nivel de intervención asociativo y comportamiento participativo de los individuos, y se mide con indicadores tales como la lectura de diarios, la pertenencia a asociaciones voluntarias y las expresiones de confianza en las autoridades políticas.”
En este sentido, el Centro Cultural acumula en el stock de capital social del barrio, ya que genera espacios de discusión de asuntos públicos, desarrolla solidaridades, confianza y vitalidad asociativa. Paralelamente, en su trabajo articulado con el Estado revaloriza el rol de la autoridad política.

Asimismo, Putnam sostiene que la confianza es el elemento que lubrica la cooperación, ya que cuanto mayor es el nivel de confianza en una comunidad se incrementan las probabilidades de cooperación y de este modo, "La confianza social está fuertemente asociada con el compromiso cívico y el capital social. Si no intervienen otros factores, las personas que confían en sus conciudadanos, a menudo hacen voluntariado, contribuyen en obras de caridad, participan más en política y en organizaciones comunitarias, donan sangre más frecuentemente, pagan los impuestos, son más tolerantes, y demuestran su virtud cívica de muchos otros modos (...) Las personas que creen que los demás son honestos, son menos propensos a mentir, estafar o robar, siendo más probable que respeten los derechos de los demás. En ese sentido, la honestidad, el compromiso cívico y la confianza social se refuerzan."

CONCLUSIÓN

Como sostiene María Gabriela Molina “cuanto mayor es la capacidad para articular, complementar e integrar proyectos desde un mismo programa o entre distintos programas con fines combinables, no sólo se obtendrán más eficientemente los resultados por ambos perseguidos, sino que esa articulación, complemento e integración pueden generar sinergias que agreguen un “plus” al sistema de acción social planificado que la organización realice, y con ello, mayor capacidad de promoción y generación de aprendizajes y experiencias colectivas valiosas.”
Ese “plus” es el que logra Resurgimiento articulando aspectos participativos, comunitarios y gubernamentales desde facetas sociales, culturales, educativas y vinculadas a la salud del barrio.
Desde estas perspectivas participativas y asociativas el centro cultural expresa:

• Una alianza intersectorial
• Un espacio de acumulación y desarrollo de capital social
• Permite la revalorización de la autoridad política
• Desarrolla confianza y cooperación entre los vecinos, y por lo tanto se afianza el compromiso cívico.

Estas son las grandes ventajas de la institución, que con sus prácticas cotidianas colabora en la reconstrucción de los lazos solidarios del barrio. Estos vínculos son los que retroalimentan al lugar en forma permanente, y lo hacen seguir creciendo y cambiando como cuerpo vivo.

Esta ventaja que es la vinculación y confianza entre los integrantes del grupo es paralelamente su limitación, ya que la misma se basa en la cercanía de los participantes. Por lo cual la experiencia tiene un límite espacial de crecimiento, lo que no impide que se pueda intentar replicar en otro lugar, respetando las particularidades de un nuevo contexto.

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BIBLIOGRAFÍA

La relación Estado - sociedad en la etapa actual. Democracia, desarrollo y movilización social en un contexto posneoliberal. Daniel García Delgado.
El presente y el futuro de los movimientos sociales. Sebastián Pereyra.
Sociedad Civil: revitalización de un concepto. Sergio De Piero
Sociedad civil y salud: reflexiones en base a algunos estudios de caso. Dra. Graciela Biagini
Las OSC y el voluntariado. Cristina Reigadas
Las organizaciones de usuarios y consumidores: orígenes, desarrollo y perspectivas. Américo García
Las Organizaciones de la Sociedad Civil, el Estado y las políticas públicas en Educación. Daniel Giorgetti
Metodología de la planificación. María Gabriela Molina.
La elaboración de diagnósticos locales. María Gabriela Molina.
Un enfoque para la gestión. Maria Gabriela Molina y Claudia Torres
Las Organizaciones No Gubernamentales de Desarrollo. M. I. Bertolotto
Construcción de redes y capital social. ¿Qué es el Capital Social y cómo analizarlo en contextos de exclusión social y pobreza? Pablo Forni

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CLUB CULTURAL RESURGIMIENTO - http://www.resurgimiento.org.ar/
CLARIN DIGITAL – www.clarin.com.ar
PAGINA 12 DIGITAL – www.pagina12.com.ar
DIARIO POPULAR - www.popularonline.com.ar/
TANGO Y CULTURA POPULAR - tangoyculturapopular.blogspot.com/ -

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ANEXO:
Repercusiones mediáticas del Central Cultural y deportivo Resurgimiento.

CLARIN 23/9/03

Centro cultural y salita
Durante 18 años, el edificio de Artigas 2262, en La Paternal, estuvo cerrado, sin vida. Pero de a poco, la ex sede del club Argentinos Juniors fue volviendo a ser una parte importante del barrio. Primero, porque los vecinos lo recuperaron para abrir el centro cultural Resurgimiento. Luego, y también a pedido de la gente, porque en el lugar comenzó a funcionar el Centro de Salud y Acción Comunitaria (CESAC) Nº 34 de la Ciudad.

Fernando Primofrutto, vicepresidente del centro cultural, contó que "mucha gente se quejaba de que tenía que ir hasta el hospital Tornú o el Alvarez, que de acá están a 20 cuadras cada uno. Encima, en Caracas y Gutiérrez, a cinco cuadras, está "La Lechería", un asentamiento muy humilde donde viven 160 personas. Hacía falta un centro de salud gratuito en la zona. Por suerte, entre todos logramos juntar 7.500 firmas y el Gobierno lo abrió el 12 de julio. ¡A la fiesta de inauguración vinieron como 7.000 personas!".

En el CESAC, que funciona de 8 a 18, trabajan 15 profesionales, entre pediatras, clínicos, odontólogos, ginecólogos, psicólogos y psicopedagogos. Desde la apertura, ya atendieron unas 1.000 consultas.

http://www.clarin.com/diario/2003/09/23/h-03302.htm

TANGO Y CULTURA POPULAR

Concierto Homenaje
El día 6 de diciembre en el Centro Cultural Resurgimiento, el pianista Emilio de la Peña realizó un concierto ante 180 espectadores; el mismo comenzó con una breve entrevista sobre su trayectoria, la cual fue reconocida por el CGPC 11 con una placa, entregada por el Director Carlos A. Guzzini

CLARIN 12/03/06

La cultura sale a los barrios con actividades para todos los gustos
Habrá más de 1.200 talleres gratuitos. La inscripción cierra el viernes próximo.
En el salón de El Resurgimiento, un club de La Paternal, el Gobierno porteño presentó ayer oficialmente el "Programa Cultural en Barrios".
"Gracias por venir", le dijo apenas llegó al club, el secretario de Cultura, Gustavo López, al actor Arturo Bonín, uno de los padrinos del programa. Con esta presentación, López, de extracción radical, cumplió, acaso, su anteúltimo acto como funcionario: su última actividad será mañana, cuando reciba al poeta Juan Gelman —a quien el Gobierno nombró Embajador cultural—. La Secretaría de Cultura es una de las áreas en la que habrá cambios, como consecuencia de la asunción de Jorge Telerman como jefe de Gobierno (ver pág. 10).
http://www.clarin.com/diario/2006/03/12/laciudad/h-05801.htm

PAGINA 12 2/08/08
AGENDA
Concoló, afro peruano. Espacio Cultural Resurgimiento, Artigas 2262. Hoy a las 20.

DIARIO POPULAR
AGENDA
TANGO Y MILONGA - CRISTIAN ZARATE SEXTETO se presenta en el Espacio Cultural Resurgimiento (Artigas 2262)

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