El acting out posibilitador (*)
Juan Pablo Capdevielle

“ El arcón de los significantes”

Se presenta al consultorio una paciente, con una bolsa cuyo contenido era el de un arcón que había estado en su cuarto durante años. De su cuarto pasó al comedor, y a los pocos días al consultorio. En el arcón se encontraban los testimonios de diversos sucesos de su vida, los cuales se irían guardando allí,  sin hablar más de ellos, a través de los años.

M. llega y apoya una bolsa sobre el escritorio...

“... abrí el arcón y traje todo...” “... pero no puedo estar yendo y viniendo con esto...”

Analista: “Si querés podés dejarlo acá...”

M. vacía todo junto el contenido de la bolsa sobre el escritorio del consultorio, y empieza a tomar contacto con objetos, cartas, recuerdos, que en algunos casos hacía más de 15 años que no veía ó tocaba; diarios personales de sus 12 años, una bolsita que había usado su madre para su primera comunión, en la que había recuerdos de ella, de su propia comunión, de su hija... 15 dijes de su cumpleaños de 15, resultados de análisis clínicos, recibos, boletas...

Leía a medida que tocaba cada uno de los papeles, papeles desordenados, desorden que volcó sobre el escritorio del analista. Lo mostró, mostró ese desorden, lo expuso, leyó su diario íntimo, leyó su primera carta de amor...

Cuando el sujeto no puede disponer de los recursos que el significante ofrece, en especial del síntoma como metáfora, su presentación podrá ser mediante el Acting Out.

¿Cómo conceptuar esta falla, que no es la forclusión del significante del Nombre del Padre?

¿Cómo pensar la clínica? ¿Podría ser reconducida a la lógica del significante? ¿Podría pensarse que el significante fracasa en representar al sujeto para otro significante?

Esta paciente no llega al análisis representada por un síntoma, no articula pregunta, ni hay queja, en su lugar aparece una bolsa de recuerdos.

En la primer lectura que M. hace de sus cartas de amor, diarios íntimos, resultados de análisis, etc. -esto es con el arcón una vez abierto-  podemos ubicar un intento de inscribir tardíamente algo que no fue inscripto a su debido tiempo.

Ubiquemos algo de la historia de M:

Para ese entonces M. tiene 33 años, una hija de doce años, y una madre casi completa, casi no tocada por la castración, una portadora de un deseo materno que le hace frente al nombre del Padre.

Allí donde M. demanda que un deseo sea reconocido, es allí donde su madre obstaculiza a lo largo de su historia y confunde el registro de la necesidad con el registro del deseo y del amor.

La demanda es de amor, de reconocimiento, de presencia. La respuesta que la madre da a M. es a través de objetos de la necesidad, a ella no le falta nada, “todo lo da”, y todo pide de su hija.

Esa madre nunca interpretó lo que de niña M. pudo haber dicho, ó podríamos pensar en que se pasó interpretando bajo su lente los dichos de M.,y no hubo convalidación por parte de ese Otro materno, en cuanto que allí pudo haber un sujeto diciendo, diciendo algo.

Podría inferirse que uno de los intentos de M., por constituir otro lugar, distinto al lugar del Otro primordial, es ubicar en lo real, un lugar, un arcón donde encuentra  sus límites a esa madre.

M. guarda en el arcón su pasado, su presente; ese arcón que tiene la particularidad de llevar inscriptas en su tapa las iniciales del nombre de su padre.

En este sentido la letra que M. lee en sus notas delante del analista nos da la oportunidad, en tanto abre ese arcón, de ver las letras en el cuerpo que marcan cierto recorrido pulsional como historia significante: donde debería haberse alojado palabra, se alojó una bolsa con el contenido del arcón.

¿Cómo hacer para convertir lo real de la cosa en simbólico?

Al igual que nosotros, Lacan se preguntaba en el seminario de la Angustia, “¿Cómo hacer entrar el elefante en el cercado?”

Podría leerse una respuesta, el primer movimiento con este tipo de episodios en un paciente, apuntaría a un cambio de registro. Que los fenómenos que se manifiestan a nivel del actino-out puedan ser dichos.

Si no hubiese habido quien alojara esa bolsa, tal vez ya no se trataría de un desfallecimiento puntual, como en Kris, sino de un desfallecimiento estructural del Otro en un momento instituyente.

El analista se constituye en el Otro, cuando con su intervención ... si querés podés dejarla ac”, abre un espacio para que M. formule una pregunta que no por casualidad fue en relación a la maternidad.
M. dice: “ no se porque sí que haya abierto el arcón, creo que estoy embarazada...”. A pesar que sus análisis dieron negativo, M. sostuvo estar embarazada.

Para Lacan el actino-out es jugar una escena, una historia, una acción, como opuesta a la lectura. En el seminario 11 dice que en la práctica localizar al sujeto con respecto a la realidad y no con respecto al significante, significaría caer en la degradación psicológica del sujeto.

En el actino-out, el sujeto deja de estar representado por un significante, para ser mostrado en una escena, el Out es de lo simbólico.

¿Hay una demanda de interpretación?

Sí, llamada que no se responde con una interpretación, sino situando aquello que se muestra por si solo y no representado. Se muestra al analista en tanto fenómeno de carácter transferencial. M. se dirige al analista demandando significación sobre una pérdida real: dejar de ser hija para ser madre, como intento fallido de poner en escena lo que no pudo ser simbolizado por el trabajo del duelo. M. con el duelo debería haber perdido en lo simbólico, lo que en ese momento estaba intentando perder en lo real.

Con este intento de M. fue posible un cambio de registro, dando entrada en análisis, ya que las letras de aquel arcón  hoy operan  como función en tanto palabras, M. empezó a escribir un texto. La palabra puede ser encarnada en la historia misma del analizante.

A través del trabajo analítico, puede realizarse la reintegración del pasado, poniéndose en marcha el funcionamiento del juego de los símbolos.

(*)( Trabajo presentado en las Jornadas del Htal. Ameguino en el año 1995, acerca del Acting-out como posibilitador de entrada a un análisis.)