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Una tribu en el desierto en lugar de un
sujeto
universal bajo el horizonte del Ser englobante (Deleuze-Guattari) -
Camino- ¿Cuántas formas
puede tener un camino?
¿De cuántas maneras
puede transitarse un camino? Hay caminos para
hollar, para hacer huella sobre su superficie. Hay caminos para ver, espejos
multiplicados que ofrecen nuestro reflejo en infinita serie de imágenes. Hay
camino en el cielo, las aves lo conocen. Hay camino en las rocas; si somos
montaña lo distinguiremos. Hay camino en el mar; muchos seres, incluido el
marino , lo encontrarán.
El camino es la
forma designada del movimiento. El camino es movimiento. Y el movimiento puede
ser cambio. Por lo tanto, hacernos camino es cambiar.
El camino es,
también, la forma asignada de la detención. Si no espero hacer camino, si no
quiero más que descansar, me retiro a la vera del camino. Me detengo. Me hago a
un lado. Espero a los otros. Ya llegarán. Y me llevarán. No importa adonde.
Quiero descansar y esperar.
- Desierto-
¿Nos es posible sentir que el desierto en su extensión sin marcas es tan
laberíntico como el laberinto? Sí, si podemos acercarnos a la sensación subjetiva de la desorientación. Sí, si podemos desorientarnos. El desierto, dicen lugar de la soledad. ¿Qué atracción extraña tiene el desierto como imagen, figura, forma, metáfora, que atraviesa todas las épocas y sigue intacto su irresistible encanto?. Un encanto muy particular por cierto. No se trata ni de lo bonito, ni de lo bello. No es una cuestión estética. El desierto comporta un haz de dimensiones en cruce incesante.
El desierto es
consistencia. Consistencia y también disgregación.
El desierto es agua,
oasis, vida.
El desierto es
sequía y muerte.
El desierto es
siempre igual.
El desierto es
siempre distinto.
El desierto es
ausencia. Ausencia de mí, ausencia de otros.
El desierto muta. El desierto cambia. El desierto es movimiento del día, es sol en la tierra. Arena, Tierra disgregada.
¿Cómo saber que
camino recorrer?
¿Cómo saber que
camino hemos seguido? El acertijo se resuelve en la espera. Quedarse al lado del camino nos dejaba en lo común de los caminos, en el "Todos los caminos conducen a Roma". Si hemos creído que conocer nos ilumina, y hay incluso una época en la cronología humana que ha sido llamada Iluminismo, aquí, aprenderemos que si podemos esperar la noche, la ausencia de luz, en ella nos podremos guiar.
Milenarias caravanas
nos muestran que el desierto se hace sendero cuando la luz del sol se apaga. En
el trazado de un cielo profundo y siempre reiterado hay la promesa de una guía,
siempre que recuerdes alzar tus ojos hacia allí.
- En el desierto y
en el laberinto-
El desierto,
lumínico en grado extremo azota corpuscularmente la piel.
Infinito espacio de
vacío y esplendor, cielo de azules superpuestos, que conlleva sinuosos
movimientos, es extensión de nosotros mismos.
Ningún signo se nos ofrece. Una pregunta nos reclama, acuciante, persistente: ¿adónde ir ?
Dos momentos
culminantes, laberinto, desierto, atraviesan el retorcimiento de un gemido; son
lugares de camino, de vía, línea, dirección. Camino que multiplica sus
dificultades en presencia de límites o en ausencia de éstos.
Un laberinto recorta
su interminable sucesión de espacios, es allí donde el veloz vértice de un
recodo sorprende la agonía del aliento contenido, ¿será la salida?, pero, por lo
menos, ¿habrá salida?.
El inicio, entrada,
y el final, salida, nos son dados, a pesar de que pueda creerse en la intención
del no ser, siempre somos ajenos a él, determinados por él, pero el recorrido,
laberinto, debemos hacerlo. Nos contentamos con eso, aunque las paredes ya están
allí, guiándonos y obligando a cierto rodeo, que como interrogación sin
respuesta, bordea la pregunta del enigma cuya respuesta olvidamos. Y caminamos.
-Vida
y desierto-
A veces nos hablan,
no como lo que comúnmente se refiere en "me dijeron que", no, de lo que se trata
es cuando podemos escuchar que al hablarnos allí se dijo algo más. Y es ese
'algo más' que puede quedar en espera, como uno enfrente del camino, hasta que
ese 'algo más' reacciona y vuelve a presentarse ante nosotros. Recuerdo,
entonces que alguna vez me dijeron: "quiero resolver toda mi vida". Pensemos un
instante, qué acto puede por medio de su acción resolver todo, y aún más, puede
resolver toda una vida. Sabemos que ninguno.
¿No es este un
interrogar que hace presente la vida en el desierto? Una vida considerada desde
el desierto. ¿Por qué? Esta pregunta hace de la vida un vivir sin otros, y no es
esto lo más importante, sino que se aloja en un desierto inmóvil, que lleva la
duración del instante, en aquél en que se pronuncia la pregunta, hacia la
extensión, hasta los extremos, hasta los confines de un espacio que hace de la
vida territorio que no se ha recorrido pero al que ya se ha llegado en su
concluir. Igualmente no es una mala intención, la que aquí se presenta.
Preguntémonos nosotros qué es lo que la hace surgir, a la pregunta, y que causa
admite su provenir. ¿Es el individuo que la emite? Por cierto que no. Hace ya
muchos tiempos que estamos acostumbrados a sentir que hay en esos decires otras
oportunidades. Excúsenme por lo intrincado, laberíntico, de la formulación, pero
es algo complejo. Hay en esos decires la oportunidad para nosotros de percibir
que si alguien quiere resolver toda su vida futura en un instante, es porque
algún instante provocó los más agudos dolores. Algún instante de vida vivida
convocó a las más altas angustias. Y dirán ustedes, ¿es que hay instantes de
vida no vivida? Debo contestar que sí. La vida no es conciente de estar viva en
todo momento. Decir nuestra vida es un oxímoron, casi como blanca oscuridad. Y
no olvidemos que la claridad extrema nos ciega. Los opuestos están más cerca de
lo que creemos, y percibimos, porque no estamos muy capacitados para
experimentarlos. Habitamos el medio y no queremos nada de los extremos, aún
cuando ellos se impongan, huiremos.
¿Cuál sería uno de
los modos de enunciar el laberinto? Simplemente el hecho de decir y sentir que :
"no puedo resolver nada de mi vida".
La piedra del
laberinto se acerca hasta mi nariz, el muro me impide ver y tener la perspectiva
suficiente del recorrido a realizar. No puedo ingresar y no puedo caminar.
Citas
del desierto en Nuevo testamento: Comentarios al autor: srocchietti@ciudad.com.ar Con-versiones
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