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APERTURA
DEL SEMINARIO XXVI
"TOPOLOGÍA Y TIEMPO"
Jacques
Lacan
En 1954 yo era
joven y quise desmontar, con mi discurso, el freudismo: en verdad, he articulado
las cosas durante diez años.
Ese primer
desmontaje llevaba, seguramente, hacia el inconciente y había ya comenzado a
presentar lo que habla hecho ese freudismo en mí. He presentado algo que
concernía a Dora y luego al pequeño Hans: la palabra "presentación" es
enteramente esencial .
He sido llevado
progresivamente a una presentación del inconciente que es del orden ... de un
orden matemático. Eso no es más que una presentación. Presenté las cosas bajo la
forma en la que ya estaba empeñado, la del nudo borromeo ...Eso que yo llamo
nudo borromeo. Había anunciado ya las cosas antes de 1953 en una conferencia
que había hecho en este mismo sitio.
¿Por qué esos
círculos son llamados borromeos?. Porque cada uno sostiene al otro,
está enlazado al otro por el tercero... Aquí lo imaginario es eso que liga lo
real y lo simbólico. Es de allí que partí para enunciar, bajo la forma que
asegura la predominancia de lo simbólico sobre lo real, que era lo imaginario
lo que los ligaba.
Lo imaginario
es precisamente lo que realiza el razonamiento matemático. El
razonamiento matemático tiene una consistencia, propiamente hablando,
imaginaria. Lo que, bajo el nombre de topología da su consistencia al
razonamiento matemático forma parte del lazo donde lo simbólico y lo
real dependen el uno del otro. Es por eso que había anudado lo simbólico,
lo imaginario y lo real de una cierta manera. Lo imaginario sostiene eso que se
llama lo real y es allí que la topología se articula.
Lo simbólico
en relación a lo real, lo simbólico, es decir, el lenguaje, es precisamente lo
que enuncio, eso que puede ser enunciado bajo el nombre de inconciente. Es
precisamente allí que lo real es lo inconciente. Es lo inconciente:
eso quiere decir algo que definí como lo imposible , a saber, que es lo
que se construye con el lenguaje; en otros términos, una estafa.
La asociación
de ideas es la remisión a la pequeña felicidad. Es por la vía de la
pequeña felicidad que se procede para liberar a alguno de eso que se llama el
síntoma.
Algunas veces me
pregunto si yo no habría hecho algo mejor que jugar con eso que se llama lo
psicológico. Lo que me ha dispensado eso, es lo que se llama la estructura.
Hay estructuras que son, seguramente, psicológicas, pero que no se
definen más que por relación a la relativa posición de lo simbólico, de lo
imaginario y de lo real. Pues, en ese nudo borromeo lo real que está ahí,
es comandado por lo imaginario. Y es por esto que yo he elegido enunciar al
razonamiento matemático como primero: es en lo que se imagina del nudo
borromeo que reside lo que hace que lo real esté dependiendo de lo
imaginario.
Lo inconciente
es lo simbólico y es en eso que él sostiene a lo real. El sostiene a lo real y
también, él le comanda. Es en eso que el lenguaje rige lo real . Es por ello que
enuncio que lo real es lo imposible: es imposible que el lenguaje rija
completamente lo real.
Es igualmente
imposible que algo se presente como no orientable. Es lo que me llevó a
simbolizar por eso que se llama una banda de Moebius lo que se refiere al
inconciente: en el inconciente se está desorientado.
Esta
preeminencia de lo simbólico sobre lo real es lo que constituye, propiamente
hablando, lo inconciente. Que haya en todo eso incidencias psicológicas
es lo que he descartado de reconocer como tal. Lo inconciente es lo que
impone su ley a lo real.
Entre el
razonamiento matemático y el inconciente existe toda la diferencia de un
lazo que impone su ley a lo real. Es por ello que lo real está allí en el rol de
intermediario. Es también por eso que he ensayado con la topología, es
decir eso que se puede considerar como lo que hay de más avanzado en el
razonamiento matemático, es también por eso que he ensayado comprender,
presentar, lo que se refería al inconciente.
Traducción
: Sergio Rocchietti.
El
destacado del texto es nuestro.
Apertura
realizada en el Hospital de Santa Ana (París) el 10 de noviembre
de 1978.
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